النقد ما بعد الاستعماری: مقاربة ثقافیة فی کتاب الثقافة والامبریالیة لإدوارد سعید

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

استاد گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه صلاح‌الدین

چکیده

تسعى نظریات ما بعد الاستعمار إلى تحقیق العدالة المادیة والثقافیة لجمیع شعوب العالم على وجه المعمورة، على الرغم من صعوبة تحقیق هذا المسعى، لأنّ عالمنا المعاصر عالم ملیء بالصراعات والإبادات وهضم الحقوق. وترجع أسباب هذا التوتر الثقافی والفکری واختلال التوازن الاقتصادی والعسکری إلى تقسیم العالم إلى قطبین رئیسین؛ هما الغرب والشرق أو الغرب وغیر الغرب، وقد ظهر هذا التقاطب الذی میّز الغرب عن باقی أقطاب الکرة الأرضیة على نحو مطلق فی القرن التاسع عشر عندما امتدت هیمنة الاستعمار الغربی عسکریاً وسیاسیاً وثفافیاً وفکریاً، لتستولی على أصقاع شاسعة وکبیرة من مشارق الأرض ومغاربها. یرى إدوارد سعید أنّ الامبریالیة العالمیة قد استعانت فی بسط هیمنتها بالأدب، ولا سیما الفن الروائی الذی وظفته الکولونیالیة الغربیة توظیفاً فعّالاً فی مشروعها، وفی بسط هیمنتها على الشعوب المستعمَرة. وقد اشتغل على هذا البعد فی جمیع کتبه، ولا سیما کتابیه الاستشراق والثقافة والامبریالیة. وقد أحدثت کتبه على نحو عام ثورة فی دراسات الشرق الأوسط، وأسهم فی خلق مجالات معرفیة جدیدة، وفی مقدمتها النظریة ما بعد الاستعماریة الکولونیالیة. یتألف البحث من ستة محاور رئیسة؛ أولاً: النقد ما بعد الاستعماری فی سیاق النقد ما بعد الحداثی. ثانیاً توظیف الروایة فی مشروع الهیمنة عند الامبریالیة الغربیة أو الروایة منجز غیر بریء. ثالثاً: تشویه الحسّ السلیم وأهمیة الفضاء فی الثقافة الامبریالیة. رابعاً: الغرب والهویة السکونیة. خامساً: الروایة المضادة السرد البدیل بوصفها وسیلة لمحاربة الهیمنة الغربیة. سادساً: القراءة الطباقیة ونوعیة القارئ.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

Postcolonial Criticism: A Cultural Approach to the Book Culture and Imperialism by Edward Said

نویسنده [English]

  • Yadkar Latif Shahrazuri
Professor, Department of Arabic Language and Literature, Salahaddin University
چکیده [English]

There is a clear overlap between postmodern theories such as postfeminism, poststructuralism, and postindustrialism. An exception to this overlap is postcolonialism where the time frames of these theories and movements intersect at a contradictory point, even though the texts of each theory contain literary techniques from the other theories, as is the case in the relationship between postcolonialism and postmodernism. For instance, postmodernism attempts to dismantle the structures and restrictions imposed by the theories of literary genre, power, and value, even if they are prevalent traditions. As for the postcolonial approach, it is, to a large extent, politically oriented and seeks to dismantle the structures that consecrate hegemony, control, and power, and to establish relations between unequal forces through bilateral encounters such as I/the other, we/they, the first world/the third world, and white/black or yellow. Edward Said has been considered the founder of postcolonialism since he wrote his famous book Orientalism. We find traces of this critical field in his biographical book Out of Place: A Memoir. His works, especially his books Orientalism and Culture and Imperialism, opened new horizons to various fields of knowledge. The books of this Palestinian-born writer and intellectual have revolutionized Middle Eastern studies and contributed to the creation of new areas of knowledge, such as postcolonial theory. In Culture and Imperialism, he contends that global imperialism has used its dominance in literature, especially the novel which Western imperialism has effectively employed to gain domination over colonized people. He investigates the compatibility of goals between the novel and colonialism and asserts that the novel in particular and narratives in general play important roles in the issue of identity and belonging, as the novel was employed by imperialist powers in the nineteenth and twentieth century as a vital medium in order to extend their imperial control, subjugate the colonized people, and rob them of their identities.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Literary criticism
  • Postcolonial criticism
  • Edward Said
  • Culture and Imperialism
  • Book review
أبو شهاب، رامی (2014)، الرسیس والمخاتلة، خطاب ما بعد الکولونیالیة فی النقد العربی المعاصر، النظریة والتطبیق، بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر، ط 2.
أشکروفت، بیل (2005)، الإمبراطوریة ترد بالکتابة - آداب ما بعد الاستعمار - النظریة والتطبیق، ت: خیری دومة، عمان: دار أزمنة للنشر والتوزیع.
بعلی، حفناوی (2007)، مدخل فی نظریة النقد الثقافی المقارن، المنطلقات، المرجعیات، الممنهجیات، منشورات الاختلاف، الجزائر: الدار العربیة للعلوم.
بوعزیز، وحید بن (د.ت)، الاستعارة العظمى، إمبراطوریة الهیمنة بالتخییل، مجلة هوامش (المصریة).
ثابت، طارق (2014)، هویة الأدب بین الحضور والغیاب فی الخطاب النقدی العربی ما بعد الکولونیالی، مجلة الآثر، العدد 2 دیسمبر. المتاحة عبر الشبکة العالمیة العنکبوتیة.
الجاف، کریم حسین، هاتو الشرع، ماجدة (2019)، السرد البدیل: نقد میتافیزیقیا المرکز، قراءة فی الثقافة المضادة للکولونیالیة، ضمن وقائع مؤتمر (السرد وما بعد الکولونیالیة) مؤتمر الدولی الثالث، 15-16 نیسان. العراق: جامعة المستنصریة.
راغب، نبیل (2003)، موسوعة النظریات الأدبیة، الشرکة المصریة العالمیة للنشر، لونجمان.
سعید، إدوارد (2004)، الثقافة والامبریالیة، ت: کمال أبو دیب، بیروت: دار الآداب، ط 4.
علوش، سعید، أسلیم، محمد (2015)، المعجم الموحد لمصطلحات الآداب المعاصرة (إنجلیزی - فرنسی - عربی)، سلسلة المعاجم الموحدة، المنظمة العربیة للتربیة والثقافة والعلوم، مکتب تنسیق التعریب - الرباط، مطبعة الأمنیة، الرباط.
الغذامی، عبد الله (2000)، النقد الثقافی - قراءة فی الأنساق الثقافیة العربیة، المرکزالثقافی العربی، المملکة المغربیة، بیروت: الدار البیضاء.