علی أحمد ناصح؛ وفاء نصرالله
چکیده
یتناولُ هذا الـمقال الآراء الـحدیثیة والقرآنیة لتیارٍ إسلامی نشأ بین أهل السنة وسمی بالقرآنیین، ولد هذا التیار فی الهند ثم انتقل إلى مصر والعالم العربی. یعتقد أصحاب هذا التیار أن القرآن هو الـمرجع الوحید ...
بیشتر
یتناولُ هذا الـمقال الآراء الـحدیثیة والقرآنیة لتیارٍ إسلامی نشأ بین أهل السنة وسمی بالقرآنیین، ولد هذا التیار فی الهند ثم انتقل إلى مصر والعالم العربی. یعتقد أصحاب هذا التیار أن القرآن هو الـمرجع الوحید الذی اشتمل على جمیع قضایا الدین، ولا یؤمنون بحجیة السنة کمرجع للتشریع لسببین: الأول لأنها لیست وحیا کوحی القرآن، الثانی لأنها تعرضت للوضع بسبب التأخر فی التدوین، وهم یدعون إلى عصرنة القرآن والإصلاح الدینی، ففسروا القرآن بمنهج عقلی یعتمد على التدبر والاجتهاد الـحر ، مما جعلهم یأوّلون حقائق القرآن الغیبیة إلى ظواهر طبیعیة حسیة لتأثرهم بالعلوم التجربیة، وأنکروا دور السنة فی التفسیر، ورأوا أن القرآن لایحتاج إلى التفسیر؛ لأن التفسیر یکون للشیء الغامض، والقرآن مبین ومیسر للفهم، ولایحتاج لأکثر من التدبر فی آیاته، فلا اعتبار لدیهم لدور الروایات فی التفسیر ولا لأقوال الـمفسرین، فأکثر استدلالاتهم قائمة على الـمغالطات. هذا الـمقال یقوم بتعریف أشهر طوائف القرآنیین وزعمائهم واتجاهاتهم الفکریة والعقائدیة، وتناقش شبهاتهم فیما یتعلق بحجیة السنّة النبویة والقرآن الکریم.
