فاطمه اعرجی
چکیده
إنّ القوى الاستعماریة قامت بتعریف وتحدید وسرد ماهیة الدول المستعمرة ای "الاخر"، وفقا لمنظومتها المعرفیة وخدمةً لأهدافها الاستعماریة. وجاءت روایة "شوق الدرویش" لتسرد کیف قام المستعمر لیکون ...
بیشتر
إنّ القوى الاستعماریة قامت بتعریف وتحدید وسرد ماهیة الدول المستعمرة ای "الاخر"، وفقا لمنظومتها المعرفیة وخدمةً لأهدافها الاستعماریة. وجاءت روایة "شوق الدرویش" لتسرد کیف قام المستعمر لیکون هو المانح الاخیر للمعانی والمقاصد والشرعیات، ونتج عن ذلک تزییف المسار التاریخی للجماعات الأصلیة. جاءت الروایة ملیئة بالرموز الدینیة التی تلائم الخلفیّة التاریخیة للاحداث، تصارع بین الاتجاه الاسلامی المهدوی والاتجاه المسیحی الارثوذکسی فی السودان. نهدف فی هذا البحث وبمنهج وصفی _ تحلیلی، إلی التعرف علی کیفیة تقدیم الروایة قراءة متبصرة لجزء من تاریخ الثورة المهدیة الذی یُقلب من خلالها موازین الهیمنة المرکزیة لصالح الواقع وذلک فی ظلّ المحاولات الاستعماریة التی رمیت الشعوب الاصلیة خاملة لا یشار الیها الا بوصفها فئات یجب أن تمحی ثقافاتها. فجری تمثیل احوال الدول المستعمرة بصور بدائیة غامضة، لیقع فصلها عن ثقافتها فتتوهم بأنّ القطیعة معها ستقودها الی الحداثة. فتصف هذه الروایة کیف عاش الشرق هاجس القلق والهشاشة والحیرة اتجاه مرجعیاته، حیث لم یکن أمامه سوی اتباع الاخر الغربی، خاصة فی الشخصیة الرئیسیة "بخیت مندیل" إذ وجد نفسه فی اطُر محددة لا یسمح له بالاندماج العالمی ولا یقبل له بتطویر هویته الخاصة. من ضمن الآلیات التی جاءت بها الروایة لتقدیم هذه الصورة هی تمثیل التعالق الدینی – التاریخی فی زاویة هامة، ذلک لانه یوصف التاریخ کمادة منتهیة ثابتة، لا یجوز المساس بها، لکن الروایة باعتبارها نص مبنی علی التخییل جعلت التاریخ محل التشکیک فجاءت بظلال الشک على التاریخ الذی روی "الثورة المهدیة" بأنها حرکة دامیة تخریبیة.
