ادب عربی

دراسة ظاهرة «البولیفونیة» فی القصیدة السردیة-الدرامیة الحدیثة حسب نظریة باختین الحواریة

مصطفی پارسایی پور؛ عبدالعلی آل بویه؛ راضیه صدری خانلو

دوره 13، شماره 2 ، تیر 1400، ، صفحه 93-116

https://doi.org/10.22059/jalit.2021.319852.612366

چکیده

فی فترة الحداثة، اکتسب الشعر العربی نوعاً من الموضوعیة التی خلّصته من الغنائیة البحتة، باستیحاء تقنیاته من صمیم فنّی الدراما والسرد الذین ترتفع فیهما درجة الکثافة نتیجة للسمة الحواریة وغلبة التوتّر ... بیشتر فی فترة الحداثة، اکتسب الشعر العربی نوعاً من الموضوعیة التی خلّصته من الغنائیة البحتة، باستیحاء تقنیاته من صمیم فنّی الدراما والسرد الذین ترتفع فیهما درجة الکثافة نتیجة للسمة الحواریة وغلبة التوتّر والمستویات اللغویة العدّة وصراع النظرات؛ فإذا به تنسّم النظریة الحواریة لباختین، والتی شکّلت منعرجاً حاسماً لصنع رؤیةجدیدة للعالم زعزعت أسس الرؤیة الأحادیة والمهیمنة الذاتیة‌التوجّه. ظاهرة البولیفونیة، کفرع رئیس لها، وطّدت لتعددیة المنظورات والرؤى وبشّرت بتضارب الآراء والمواقف وتحاور الإیدیولوجیات فی فضاء دیمقراطی فسیح، إذ یمکن لکل صوت ووعیذاتی التعبیر عن نفسه بحریة فی ظل حوارات ثنائیة وقبول الآخر. رغم أنّ باختین، وبتغلیبه السردی على الشعری، طبّق تحلیله على الروایة، فإن الأنواع تلاحمت تدریجیاً بفعل فکرة التهجین الأجناسی واستفاد الشاعر من إنجازات الظاهرة التعددیة إثراء لتجربته، فتبنّى رؤیة متکثرة للتخلص نهائیاً من ترسّبات مبدأ "المؤلف أولاً" ولخلق حلبة متعددة الأقطاب، حیث یدلی ممثّلوها بآرائهم فی مساحة الحریة الرحبة. نزولاً عند ضرورة دراسة کیفیة تخصیب الشعر بتقانات وافدة، قمنا بإجراء بحث من خلال الترکیز على المکونات التقنیة للظاهرة مثل تعدد الإیدیولوجیات متمثـلة فی تعدد الشخصیات، تعدد اللغات وأنماطها، المحاکاة الساخرة، الأجناس المتخلّلة، والتناص، فی نطاق للشعر توسعنا فیه لإعطاء رؤیة شبه عامة عن انتشار الظاهرة ومنهجنا فی البحث منهج وصفی-تحلیلی وفق معطیات الظاهرة وتفسیرات النقاد لها. واستنتج أنّ تعدد الأصوات یجری فی الشعر الحداثی على قدم وساق والعبرة على تعددیة الخطاب ولا نلقی بالاً أهو شعری أم نثری، وأن الشاعر یجهد مخلصاً لجعل الفضاءات الحواریة مهداً لتوفیر دیموقراطیة رؤیویة أمینة ولیست زائفة، ثم إنّ الأنا المسیطر انکسر إلى ذوات متصارعة فی حوارات حرة محتدمة خلصت الشعر من الذاتیة والمباشرة.

نقد و رأی: التعددیة وجدلیة الأصالة والمعاصرة فی الفکر العربی

سعدالله همایونی؛ عدنان طهماسبی

دوره 11، شماره 1 ، تیر 1398، ، صفحه 265-282

https://doi.org/10.22059/jalit.2019.279300.612053

چکیده

هناک جذور عریقة لتعددیة الفکر فی العالم العربی بما فیها العصر العباسی حیث تبلورت إرهاصاتها فی أفکار متضاربة و أحزاب وشخصیات تتصارع علی السلطة مستغلین الدیانة والقومیة، کما انجبت حیناً افکارا منیرة ... بیشتر هناک جذور عریقة لتعددیة الفکر فی العالم العربی بما فیها العصر العباسی حیث تبلورت إرهاصاتها فی أفکار متضاربة و أحزاب وشخصیات تتصارع علی السلطة مستغلین الدیانة والقومیة، کما انجبت حیناً افکارا منیرة وحیناً آخر افکارا متکلسة واستمر هذا الحجاج الجدلی فی ابیستمة مدورة و متمحورة حول الذات و تضخم الأنا و رفض «الآخر» فی حلقة ضیقة و خطاب مغلق یدور فی نزاعات علی سلطة، و انتماءاتٍ دینیة وقومیة کما کانت تتبلور فی إثارة نعرات طائفیة واشتباکات دامیة تحرق الأخضر و الیابس. ولکن التلاقح الفکری و التمازج الحضاری والعلمی فی العصر الحدیث أصبح مبدءا لتدجین الروافد الفکریة العالمیة فی خدمة الفکر العربی و محوراً للتَمفصل العقلانی بین التراث والحداثة، کما تمخضت الأجواء الخطابیة المنفتحة الجدیدة عن تهاوِی الکثیر من الأفکار المنتفخة الهشة بناء علی حاجیات العصرنة والتی طغت بظلالها علی الفکر المهیمن علی العقل الجماعی العربی. و إن یعانی الفکر العربی حالیاً من معیقات ولکن بدأ یرافق العصرنة و مضاعفاتها الإیجابیة و السلبیة. تستهدف هذه الورقة المتواضعة تناول الفکر العربی المعاصر فی ضوء آراء المفکِّرین العرب أمثال أدونیس، و مصطفی الحجازی، و حسن حنفی وإلخ دراسة تحلیلیة متمحصةً افانین فکرهم التجدیدی و کیفیة الإنفلات من التصلب و التقوقع المقیت المهیمن علی عصرهم والذی أدّی إلی وأد کل ما یتّسم بالتجدید فی عصور موالیة.

مقالات آماده انتشار

شماره جاری

دوره 15 (1402)

دوره 14 (1401)

دوره 13 (1400)

دوره 12 (1399)

دوره 11 (1398)

دوره 10 (1397)

دوره 9 (1396)

دوره 8 (1395)

دوره 7 (1394)

دوره 6 (1393)

دوره 5 (1392)

دوره 4 (1391)

دوره 3 (1390)

دوره 1 (1388)

کلیدواژه‌ها = التعددیة

دراسة ظاهرة «البولیفونیة» فی القصیدة السردیة-الدرامیة الحدیثة حسب نظریة باختین الحواریة

چکیده

نقد و رأی: التعددیة وجدلیة الأصالة والمعاصرة فی الفکر العربی

چکیده