الهموم الوجودیة من منظوری الغربیة والإسلامیة (دراسة مقارنة لإرفین یالوم والعلّامة الجعفری تطبیقًا علی روایة «موت صغیر»)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 طالبة الدکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها، جامعة الإمام الخمینی الدولیة، قزوین، إیران.

2 أستاذ مشارک فی اللغة العربیة وآدابها، جامعة الإمام الخمینی الدولیة، قزوین، إیران.

3 أستاذ فی اللغة العربیة وآدابها، جامعة الإمام الخمینی الدولیة، قزوین، إیران.

چکیده
تتناول مدرستان فکریتان مختلفتان، هما علم النفس الوجودی والفلسفة الإسلامیة، تحلیل الإنسان وهمومه الوجودیة من منظورین متمایزین. وإن مقارنة هذین التیارین فی سیاق الهموم الوجودیة تتیح فهمًا أعمق للمفاهیم الأساسیة مثل الموت، والحریّة، والوحدة، واللامعنى کما تسهم فی تکوین فهم متعدد التخصصات والثقافات لطبیعة النفس البشریة. ولا تعدّ هذه المقارنة خطوة فی سبیل الحوار الحضاری فحسب، بل تسهم أیضًا فی تنمیة المعرفة المحلیة ونقد الحداثة. اعتمدت هذه الدراسة المنهج الوصفی-التحلیلی ذا المنهج المقارن وتستند إلى رؤیتین أنثروبولوجیتین: إحداهما علمانیة یمثّلها إرفین یالوم، والأخرى إلهیة یمثلها العلّامة الجعفری، وذلک لتحلیل الهموم الوجودیة التی یمرّ بها محیی الدین ابن عربی، الشخصیة الرئیسة فی روایة «موت صغیر»، والکشف عن کیفیة مواجهته لهذه الهموم. وتظهر النتائج أن کلا المفکرّین ینظر إلی الهموم الوجودیة بوصفها قضایا أساسیة، إلا أن منطلقاتهما المعرفیة مختلفة فبینما یستند یالوم إلى الوجودیة الغربیة ویبحث عن المعنى داخل الفرد، یؤکد الجعفری على القیم الإلهیة ومصادر المعنی المتعالیة. ویری یالوم الموت والوحدة أمرین حتمیین یمکن أن یکونا دافعین للإنسان، فی حین یری الجعفری فیهما إمکانًا للارتقاء الروحی. تعرض روایة «موت صغیر» هذه المفاهیم فی إطار سردی، تبدأ فیه بعض العناصر بما یمکن تحلیله من منظور یالوم، ثم تتجه تدریجیًا نحو بُعد أقرب إلى التصوف الإسلامی مع تطور السرد. فالروایة لیست مجرد سرد فلسفی أو صوفی، بل تعکس أزمة المعنى وجهود الإنسان لتجاوز القلق الوجودی سعیًا إلى التحرر، مما یدعو القارئ إلى التأمل فی وضعه الوجودی الخاص.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

A Existential Concerns from Western and Islamic Perspectives A Comparative Study of Irvin Yalom and Allameh Jafari Applied to the Novel “The Little Death”

نویسندگان English

Leila Sadegh Naghdeali 1
Narges Ansari 2
Abdul Ali Alebooye Langeroodi 3
1 h.D Student of Arabic Language and Literature, Imam Khomeini International University, Qazvin, Iran.
2 Associate Professor, Department of Arabic Language and Literature, Imam Khomeini International University, Qazvin, Iran.
3 Professor of the Department of Arabic Language and Literature, Imam Khomeini International University , Qazvin, Iran.
چکیده English

Within contemporary discourse analysis, Teun A. van Dijk’s socio-cognitive model-particularly his formulation of Context Models-offers a rigorous explanatory framework for how discourse participants construct, interpret, and regulate meaning. By integrating episodic mental models with socially shared representations, this paradigm positions the literary author as an active, situated participant whose semantic memory structures textual production. While standard content-oriented analyses of Abdul Khaliq al-Rikabi’s novel Mā Lam Tamassahu al-Nār [Untouched by Fire] tend to confine their scope to thematic and aesthetic qualities, a critical discourse approach exposes the work’s structural dialectic with external realities and institutional power structures. Furthermore, examining the text through the author’s philosophical engagement with humanity and wisdom clarifies the specific discursive strategies whereby philosophical cognition materializes as narrative. Drawing upon philosophical knowledge as a foundational cognitive element of context, this study explores how Nietzsche’s conception of the Übermensch is operationalized through Van Dijk’s socio-cognitive heuristic. The investigation examines the interplay between textual micro-structures and societal macro-structures, using the cognitive interface as an explanatory bridge. At the micro-linguistic tier, the discourse mobilizes specific ideological square strategies, consistently attenuating the perceived deviance of the in-group (Nadeem and his companions) while accentuating the coercion of the out-group (Iskandar Bak). At the macro-structural level, the narrative interrogates authoritarian apparatuses in modern Iraq, anchoring the author’s stance in the novel’s opening philosophical thesis. Although framed superficially around an individual descent into psychological breakdown, critical analysis demonstrates that the novel operates as an exteriorized contextual mental model designed to challenge institutional hegemony and advocate an existential transvaluation of values-particularly conventional rationality-in response to Iraq’s modern socio-political crisis.

کلیدواژه‌ها English

Critical Discourse Analysis, Teun A. van Dijk, Context Models, Mā Lam Tamassahu al-Nār, Friedrich Nietzsche, Übermensch
جعفری، محمدتقی (1381)، امام حسین شهید فرهنگ، پیشرو انسانیت، چاپ چهارم، تهران، موسسه تدوین و نشر آثار علّامه جعفری.
جعفری، محمدتقی (1388)، شرح نهج البلاغه، اصفهان، مرکز تحقیقات رایانه‌ای قائمیه(نسخه‌ الکترونیکی).
جعفری، محمدتقی (1389الف)، حیات معقول، تهران، موسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری.
جعفری، محمدتقی (1389ب)، علم و دین در حیات معقول، تهران، موسسه تدوین و نشر آثار علّامه جعفری.
جعفری، محمدتقی (1395)، مولوی و جهان بینی‌ها، چاپ هشتم، تهران، موسسه تدوین و نشر آثار علّامه جعفری.
جعفری، محمدتقی (1396)، فلسفه و هدف زندگی، چاپ دهم، تهران، انتشارات کتابخانه صدر.
جعفری، محمدتقی (1400)، ایده‌آل زندگی و زندگی ایده‌آل، چاپ سوم، تهران، موسسه تدوین و نشر آثار علّامه جعفری.
علوان، محمد حسن (2016)، موت صغیر، بیروت، دار الساقی.
القیومی، محمد ابراهیم (1983)، الوجودیة فلسفة الوهم الانسانی، القاهرة، مکتبة الأنجلو المصریة.
مای، رولو؛ یالوم، إرفین (2015)، مدخل إلی العلاج النفسی الوجودی، ترجمة: عادل مصطفی، القاهرة، رؤیة للنشر والتوزیع.
نصری، عبداللّه (1396)، آری‌گویی به زندگی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
یالوم، اروین (1388)، خیره به خورشید؛ غلبه بر هراس از مرگ، ترجمه: مهدی غبرایی، چاپ دوم، مشهد، نیکو نشر.
یالوم، اروین (1389)، روان‌درمانی اگزیستانسیال، ترجمه سپیده حبیب، تهران، نشر نی.
یالوم، اروین (1403)، وقتی نیچه گریست، ترجمه: سپیده حبیب، چاپ شصتم، تهران، قطره.
 
Al-Qayyumi, Mohammad Ibrahim. (1983). Existentialism: The Philosophy of Human Delusion. Cairo: Anglo-Egyptian Bookshop. [in Persian].
Alwan, Mohammad Hassan. (2016). A Little Death. Beirut: Dar Al-Saqi.
Jafari, Mohammad-Taqi. (2002). Imam Hussein: Martyr of Culture, Pioneer of Humanity. 4th ed. Tehran: Institute for Compilation and Publication of Allameh Jafari’s Works. [in Persian].
Jafari, Mohammad-Taqi. (2009). Commentary on Nahj al-Balagha. Isfahan: Qaemieh Computer Research Center (Electronic Edition). [in Persian].
Jafari, Mohammad-Taqi. (2010a). Reasonable Life. Tehran: Institute for Compilation and Publication of Allameh Jafari’s Works. [in Persian].
Jafari, Mohammad-Taqi. (2010b). Science and Religion in the Reasonable Life. Tehran: Institute for Compilation and Publication of Allameh Jafari’s Works. [in Persian].
Jafari, Mohammad-Taqi. (2016). Rumi and Worldviews. 8th ed. Tehran: Institute for Compilation and Publication of Allameh Jafari’s Works. [in Persian].
Jafari, Mohammad-Taqi. (2017). Philosophy and the Purpose of Life. 10th ed. Tehran: Sadr Library Publications. [in Persian].
Jafari, Mohammad-Taqi. (2021). Life Ideal and the Ideal Life. 3rd ed. Tehran: Institute for Compilation and Publication of Allameh Jafari’s Works. [in Persian].
Nasri, Abdollah. (2017). Saying Yes to Life. Tehran: Islamic Culture Publishing Office. [in Persian].
Sartre, Jean-Paul (1956). Being and Nothingness, translation to English, Hazel E. Barnes. [in Persian].
Yalom, Irvin D. & Yalom, Marilyn. (2021). A Matter of Death and Life. Translated by Mehdi Azizi. 4th ed. Tehran: Dang Publishing. [in Persian].
Yalom, Irvin David (1980). Existential Psychotherapy, United States, Basic Books. [in Persian].
Yalom, Irvin David, (1997). The Yalom Reader, New York, Basic Books. [in Persian].
Yalom, Irvin. (2009). Staring at the Sun: Overcoming the Terror of Death. Translated by Mehdi Ghabraei. 2nd ed. Mashhad: Nikoo Nashr. [in Persian].
Yalom, Irvin. (2010). Existential Psychotherapy. Translated by Sepideh Habib. Tehran: Ney Publishing. [in Persian].
Yalom, Irvin. (2025). When Nietzsche Wept. Translated by Sepideh Habib. 60th ed. Tehran: Ghatreh Publishing. [in Persian].

  • تاریخ دریافت 11 مرداد 1404
  • تاریخ بازنگری 18 بهمن 1404
  • تاریخ پذیرش 26 اردیبهشت 1405