ادب عربی - مقالات آماده انتشار

مقاله پژوهشی

واکاوی دلواپسی‌های چهارگانۀ غایی و راه حل درمان آن در رمان «زهر اللّیمون وقصص أخرى» علاء الدّیب در پرتوی نظریۀ روان پویه درمانی اروین یالوم

مسعود سلمانی حقیقی؛ عباس گنجعلی؛ سید مهدی نوری کیذقانی؛ حسین شمس آبادی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 18 آبان 1402

https://doi.org/10.22059/jalit.2023.362750.612711

چکیده

امروزه رویکردهای نوینی در حوزه نقد ادبی وجود دارد که یکی از آنها نقد روانکاوی است. نقد روانکاوی فرمی از نقد ادبی است که برخی از مضامین و شگردهای روانکاوی را به متون ادبی اعمال می‌کند و تفسیرهایی از این ... بیشتر

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

بررسی کارکردگرایانه جهان‌های زیرشمول در شعر ودیع سعاده بر پایه تئوری پُل ورث (مورد کاوی «محاولة وصل ضفتین بصوت»)

الهه ستاری؛ حسین شمس آبادی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 10 آذر 1402

https://doi.org/10.22059/jalit.2023.362390.612703

چکیده

برای شناخت و آگاهی دقیق از معانی و پیام‌های یک متن نمی‌توان به جهان اصلی آن اکتفاء کرد، بلکه بررسی جهان‌های زیرشمول آن نیز ضروری و بایسته است. بعد از پیشرفت رویکردهای شناختی در نقد ادبی، مقوله جهان‌های ... بیشتر برای شناخت و آگاهی دقیق از معانی و پیام‌های یک متن نمی‌توان به جهان اصلی آن اکتفاء کرد، بلکه بررسی جهان‌های زیرشمول آن نیز ضروری و بایسته است. بعد از پیشرفت رویکردهای شناختی در نقد ادبی، مقوله جهان‌های فرضی، ممکن، فرعی، زیرشمول و جهان‌هایی با این عناوین برای بررسی متون ادبی از دریچه‌ای جامع و جدید مورد توجه قرار گرفت، که از جمله این نظریات می‌توان به نظریه جهان متن پل‌ورث اشاره کرد. وی در نظریه جهان گفتمان، به سه مقوله برای تحلیل متن می‌پردازد که از جمله این مقوله‌ها، رویکرد جهان‌های زیرشمول یا جهان‌های فرعی است که با استفاده از پارامترهایی به وجود جهان‌ موجود دیگری که در بستر جهان اصلی شکل می‌گیرد می‌پردازد و معانی و کارکردهای آن را بررسی می‌کند. این مقاله با توجه به تعددگرایی گفتمانی و تنوع بافت‌های معنایی در شعر پست‌مدرن به بررسی چگونگی کاربست و تحلیل آن در دفتر شعری یکی از شاعران برجسته لبنانی به نام ودیع سعاده می‌پردازد تا بررسی کند که جهان‌های زیرشمول از چه میزان در شعر وی حضوری فعال دارد و شاعر چگونه آنها را برای تکثر و توسعه معنا به کار برده است. نتیجه تحقیق نشان می‌دهد که ودیع سعاده در شعر خود، با استفاده از ساخت جهان‌های زیرشمول، همگام با پویانمایی، انعکاس صداهای خاموش و در حاشیه یا تبعید، دوری از واقعیت مطلق و روی آوردن به واقعیت متکثر و متنوع به جای جهانی ایستا و تک‌بعدی، از این جهان استفاده کرده است و از پارامترهای مختلف زمانی، مکانی، گفتاری، نگرشی استفاده کرده است.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

السیمیائیة التداولیة لأفعال الحرکة الموضعیة للإنسان فی القرآن الکریم

جلال مرامی؛ بیژن کرمی میرعزیزی؛ قادر پریز؛ طیبه عباسی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 03 دی 1402

https://doi.org/10.22059/jalit.2023.364980.612726

چکیده

هذا المقال دراسة أفعال الحرکة الحرکة الموضعیة للإنسان من منظر السیمیائیات التداولیة کمنهج من المناهج النقدیة الحدیثة تکشف الضوء علی دراسة هذه الأفعال الحرکیة کما تکشف علاقات دلالیة غیر مرئیة ضمن تجلّی ... بیشتر هذا المقال دراسة أفعال الحرکة الحرکة الموضعیة للإنسان من منظر السیمیائیات التداولیة کمنهج من المناهج النقدیة الحدیثة تکشف الضوء علی دراسة هذه الأفعال الحرکیة کما تکشف علاقات دلالیة غیر مرئیة ضمن تجلّی العلامة، وتکشف الضوء عن کیفیة تحلیل العلامات. إنّ وظیفتة هذا المنهج لیست کشف معنی العلامة، بل کشف عملیة إنتاج العلامة. هذه الأفعال الحرکیّة فی القرآن الکریم کعلامات تداولیة تتکوّن من ثلاثة أبعادٍ، بعضها مادّی، وبعضها غیر مادّی، وبفصل کلّ بعد من العلامة تنهدم العلامة. وإنّ ما یفعله الإنسان فی الآیات التی درست فی هذا المقال من الأفعال الحرکیّة التداولیة سلوک عامٌّ ومظاهر الثقافة تُعتبر علامات ذات مقاصد تداولیة وهی قنوات اتصال غیر لفظیّ قاصداً ترکها أو الالتزام بها. إنّ الدلالات المعجمیة لهذه الأفعال ضیّق؛ فلذا یجب أن یُهتمّ بها من ناحیة توظیفها فی المجمتع، ومن ناحیة تواصلیّتها. منهج دراسة الأفعال الحرکیّة فی هذا المقال منهج تحلیلی ـ وصفیّ حسب السیمیائیات التداولیة التی یُعتبر رائدها سندرس بیرس یبدأ بالحدس حسب السیاق. إنّ دراسة هذه العلامات کرموزٍ حسب ترتیبٍ خاصٍّ وفقاً علی أصولٍ محدّدة مجرّبة. وتنطلق عملیّة تحلیل هذه العلامات التواصلیة الثقافیة من العلامة المادّیة حتّی تصل أخیراً إلی عنصر فعّال فی إنتاج العلامة أی توظیف العلامة، وفعّالیتها فی المجتمع. فأفعال الحرکة التداولیة ذات مقاصد تواصلیّة إنجازیة أو تأثیریة بالنسبة إلی المتلقی؛ لها دلالات غیر لغویّة، ومیزاتٌ جدیر الاهتمام بها یمکن تعمیمها علی العلامات التداولیة الأخری؛ وإنّ من أهمّ میزاتها أنّها مفتوحةالدلالات؛ ولها الترادف الدلالی فی بعض أجزاء العلامة الثلاثة؛ وأهمیتها لیست لا من ناحیة الدلالات فقط بل من ناحیة مؤولات نشأت منها.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

مفارقة الموقف، ثیماتها وأنواعها فی مجموعة "صوْر" للشاعر عباس بیضون وفقاً لآراء میویک

محسن عباسی؛ محمد جواد پورعابد؛ رسول بلاوی؛ علی خضری

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 25 دی 1402

https://doi.org/10.22059/jalit.2023.353016.612630

چکیده

مفارقة الموقف، ثیماتها و أنواعها فی مجموعة "صوْر" للشاعر عباس بیضون وفقاً لآراء میویک الملخّص تُعدّ المفارقة من أهم الآلیات البلاغیة الفاعلة فی بناء النصّ الأدبی الحدیث وقد تختلف تلک النصوص من ... بیشتر مفارقة الموقف، ثیماتها و أنواعها فی مجموعة "صوْر" للشاعر عباس بیضون وفقاً لآراء میویک الملخّص تُعدّ المفارقة من أهم الآلیات البلاغیة الفاعلة فی بناء النصّ الأدبی الحدیث وقد تختلف تلک النصوص من خلال میزان استخدام هذه الآلیات ومدى تأثیرها فی بناء تصاویر نقیضة للواقع المعروف، حیث لا یمکن إدراک طبیعة النصّ الأدبی ودلالاته دون فهم مصطلح المفارقة واستیعاب ردودها ومعانیها المستحدثة. یُعدّ عباس بیضون من أبرز شعراء قصیدة النثر الحدیثة الذین أحسنوا توظیف المفارقة التصویریة فی نصوصهم. وتکمن أهمّیة هذا البحث فی دراسة النصوص الشعریة لبیضون على أساس مفارقة الموقف. یهدف هذا البحث إلی دراسة مجموعة "صوْر" المشبعة بصور المفارقة حیث أنها تداعیات وصور خیال الشاعر عن مدینته التی ولد وترعرع فیها وتعدّ هذه المجموعة مزیجاً من ذکریات طفولة بیضون وصباه مع تطلعاته الناضجة فی کبره فنجد نصّه الشعری مغایراً ومتمایزاً عن العدید من النصوص الأدبیة المعاصرة حیث زخر هذا النصّ بأنواع الانزیاحات والمفارقات اللفظیة والتصویریة، وقد تمّت دراسة هذه المجموعة وفقاً لمفارقة الموقف وعبر معاییر میویک المقسّمة لها، لتکون دراسةً مستقّلةً ومفیدة فی هذا المجال وقد تمّ اعتماد الأسلوب الوصفی - التحلیلی لهذه الدراسة من أجل بیان شامل ودقیق لکافة الصور الموجودة فی هذه المجموعة الشعریّة. وقدسعت هذه الدراسة التطرّق إلى مواضیع عدّه، قد عمد إلیها بیضون کمفارقة الماء والبحر والمدینة والحجر واللیل، حیث ظهرت معظم هذه الثیمات بشکل ممتزج وبأنواع عدیدة من المفارقة، کالمفارقة التصویریة ومفارقة الموقف. وقد توصّل البحث إلی عدة نتائج منها: استعمال بیضون فی شعره للعدید من مفارقات الموقف کالتنافر البسیط ومفارقة الدراما عبر أسلوب مختلف وحدیث وذلک من خلال لغة سلسة ودلالات بلیغة وکذلک لم تخلو شاعریة بیضون من استخدام التقانات البلاغیة الأخرى کالانزیاح، مما ساعدت فی خلق دلالات بعیدة عن واقع اللفظ ورسم لوحات فنیة فی سماء خیال المتلقین لشعره.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

تحلیل سبک شناسی انتقادی سخنرانی طوفان‌ الاقصی سیدحسن نصرالله بر اساس تقابل‌ و ترادف‌های ایدئولوژیکی لسلی جفریز

رحمان نوازنی؛ روح الله صیادی نژاد

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 03 اردیبهشت 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.370018.612773

چکیده

همواره فرآیند‌های زبانی در راستای ایجاد مقوله‌های گفتمانی با دیدگاه‌هایی مبتنی بر جهان‌بینی، درگیر ساختن نوعی روایت از جهان‌ هستند. فرآیندهای زبانی تقابل‌ و ترادف‌ نقش مهم و مؤثری در شکل‌دهی جهان‌بینی ... بیشتر همواره فرآیند‌های زبانی در راستای ایجاد مقوله‌های گفتمانی با دیدگاه‌هایی مبتنی بر جهان‌بینی، درگیر ساختن نوعی روایت از جهان‌ هستند. فرآیندهای زبانی تقابل‌ و ترادف‌ نقش مهم و مؤثری در شکل‌دهی جهان‌بینی متون دارند. لسلی جفریز (2010) از معدود محققان زبان‌شناسی‌است که با شناخت تقابل و ترادف‌های متنی و چگونگی تنظیم این پدیدۀ متنی در کنار ابزار‌های تثبیت‌شده‌تر تحلیل گفتمان انتقادی، الگویی را برای به‌دست‌آوردن بینش از تأثیر جهان‌بینانۀ بالقوۀ متون ترسیم کرده است. انواع تقابل‌های سلبی، انتقالی، تفضیلی، جابه‌جایی، امتیازی، صریح، موازی و تباین و هم‌چنین ترادف‌های ربطی، بیانی و استعاری، مؤلفه‌های پیشنهادی جفریز در جهت کشف ایدئولوژی پنهان متن است. این پژوهش به‌روش سبک‌شناسی انتقادی و با هدف تبیین تقابل و ترادف‌های ایدئولوژیکی در سخنان دبیرکل حزب الله لبنان، سیدحسن نصرالله که به‌مناسبت عملیات طوفان‌الأقصی ایراد شده بر اساس دیدگاه لسلی جفریز پرداخته است. دستاورد پژوهش، حاکی از آن‌است که بررسی روابط مفهومی در ساختار متنی تقابل‌ها و ترادف‌های سخنان نصرالله در پی ارائۀ مقوله‌های جهان‌بینانه است. انواع تقابل‌های شناختی موجود در متن درصدد تقابل با جنگ روایت‌هاست. هم‌چنین ترادف‌ها در پی شکل‌دهی به جهان‌بینی مشترک جامعه در مبارزه با رژیم اشغال‌گر است. برآورد حضور کم‌رنگ تقابل‌های استعار‌ی، گویای صراحت گفتار در جهت دریافت سریع مخاطب از لایه‌های زیرین متن و حضور فعال تقابل‎‌های سلبی در پی نفی‌ یا به‌حاشیه‌راندن مشروعیت نظام صهیونیستی در اذهان جامعۀ جهانی است. نمود ترادف‌های بیانی از طرفی درجهت تبیین ماهیت رژیم صهیونیستی و از سوی دیگر در‌صدد تبیین ارزش‌های نیروهای مقاومت مانند ایستادگی، پایداری، صبر، یقین، رضای الهی می‌باشد.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

البنیویة التکوینیة فی قصة "أعبر سکک الحارة ونایی فی جیبی" للکاتب العمانی حمد المخینی على ضوء نظریة لوسیان غولدمان

عذرا دریس؛ محمد جواد پورعابد؛ ناصر زارع؛ رسول بلاوی؛ علی خضری

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 09 اردیبهشت 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2023.347439.612577

چکیده

البنیویة التکوینیة فی قصة "أعبر سکک الحارة ونایی فی جیبی" للکاتب العمانی حمد المخینی على ضوء نظریة لوسیان غولدمان عذرا دریس طالبة دکتوراه فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة خلیج فارس محمدجواد ... بیشتر البنیویة التکوینیة فی قصة "أعبر سکک الحارة ونایی فی جیبی" للکاتب العمانی حمد المخینی على ضوء نظریة لوسیان غولدمان عذرا دریس طالبة دکتوراه فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة خلیج فارس محمدجواد ﭘورعابد أستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة خلیج فارس ناصر زارع أستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة خلیج فارس رسول بلاوی أستاذ فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة خلیج فارس علی خضری أستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة خلیج فارس الملخص السوسیولوجیا علم یدرس المجتمعات البشریة وتأثّراتها بما یدور فیها من أحداث، وعلاقة الأدب بالمجتمع علاقة متقابلة أی یتأثر الأدب بالمجتمع وبالعکس. خضعت سوسیولوجیا الأدب للعدید من التحوّلات والتطوّرات منذ ظهورها، ومن ضمن النظریات التی أسهمت فی هذا التطوّر هی نظریة لوسیان غولدمان التی عُرفت بـ "البنیویة التکوینیة". ثمة کثیر من الأدباء الذین أقبلوا على مجتمعاتهم ووقائعها، والکاتب العمانی حمد المخینی کذلک لم یتفاد قضایا مجتمعه بل تناولها فی نصه بشتّى أنواعها. انتهجت هذه الدراسة المنهج الوصفی-التحلیلی فی بحثها عن البنیویة التکوینیة فی قصة "أعبر سکک الحارة ونایی فی جیبی"، وهی فی صدد نقد القصة على أساس مقوِّمات هذه النظریة. وأمّا أهم المحاور التی تدور حولها الدراسة فهی: البنیویة التکوینیة عند غولدمان، والنقد البنیوی التکوینی لقصة "أعبر سکک الحارة ونایی فی جیبی"، ومرحلة الفهم، ومرحلة التفسیر. وفی نهایة المطاف توصّلت الدراسة إلى بعض النتائج وهی: أنَّ رؤیة العالم فی القصة فقد تتجلّى بواسطة الوعی الممکن للراوی/الشاب، حیث یطمح للوصول إلى حلمه وتحقیق هذا الحلم وإن کان هناک من یخالفه، وأنَّ القضایا التی تطرّق إلیها الکاتب هی التقالید الاجتماعیة المؤثرة فی تصرفات الجماعات، والعنف الأسری أو الأبوی ضد الزوجة والأبناء، والمعتقدات الخرافیة. الکلمات الدلیلیة: البنیویة التکوینیة، القصة القصیرة، الأدب المعاصر العمانی، لوسیان غولدمان، حمد المخینی.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

نقد پسا‌استعماری رمان آمریکانلی با تأکید بر روش واسازانه اسپیواک

سمیه خداوردی؛ علی بشیری؛ حامد حبیب زاده؛ محسن سیفی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 20 اردیبهشت 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2023.353983.612636

چکیده

صنع‌ الله ابراهیم در رمان آمریکانلی با بررسی تصاویر نژاد‌پرستانه در کشور آمریکا به نقد سیاست‌های استعماری آمریکایی بر طبقه‌ی فرودست می‌پردازد و جلوه‌های استعمار خاموش و استثمار کشورهای تحت سلطه‌ی ... بیشتر صنع‌ الله ابراهیم در رمان آمریکانلی با بررسی تصاویر نژاد‌پرستانه در کشور آمریکا به نقد سیاست‌های استعماری آمریکایی بر طبقه‌ی فرودست می‌پردازد و جلوه‌های استعمار خاموش و استثمار کشورهای تحت سلطه‌ی غرب را برای خواننده آشکار می‌سازد. از آنجا که اسپیواک که منتقد فمنیسم پسا‌‌استعماری است، در چهارچوب مطالعات تاریخ به واسازی تاریخ‌نگاری می‌پردازد، این مقاله در صدد پاسخگویی به این سؤال است که مبانی‌‌نظری اسپیواک تا چه اندازه در این رمان نمایانگر شده‌اند؟ در پاسخ باید گفت که پژوهش حاضر بر آن است که با تحلیل دیالکتیک مرکز و حاشیه و دیگری‌سازی از استراتژی تصاحب و ایدئولوژی دنیای استعماری پرده بر ‌دارد و با بررسی سرکوب نژادی افراد مستعمره‌نشین، ایدئولوژی بورژوایی طبقات سرمایه‌داری استعمارگران را در متن مطرح سازد و با خوانشی واسازانه تقابل غرب و شرق و فرایند تاریخی فرودستان را در پیرنگ رمان بازنمایی کند. نتایج این تحقیق حاکی از آن است که صنع الله ابراهیم با بیان مرکزیت امپریالیسم برتر اروپایی، ، مسئلۀ بورژوایی و خشونت معرفت شناختی استعمار غالب غرب در قالب سرکوب اقلیت سیاه پوستان در متن خود مطرح می‌کند و در این راستا، صدای فرودستان جامعه را منعکس نموده و عدم عاملیت و کالا‌شدگی ابژه‌های سیاسی رمانش را که به سکوت واداشته شده‌اند و حق هرگونه اظهار نظر را نداشته‌اند را به تصویر کشیده است.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

التحلیل المقارن للاتّساق والوحدة القصیدة فی معلقة عمرو‌ بن‌کلثوم

علی باقر طاهری نیا؛ خدیجه زارعی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 25 اردیبهشت 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.372499.612795

چکیده

کان من القدیم قد ینظر إلی الأثر الأدبی بأنه کل منسجم؛ لذلک نواجه رؤیة الوحدة القصیدة کموقف عام فی خصوص النص، والیوم قد کثرت المناهج المعنیة بالأثر الأدبی بأنه «نص» ومنها المنهج الاتّساقیة. بالنظر ... بیشتر کان من القدیم قد ینظر إلی الأثر الأدبی بأنه کل منسجم؛ لذلک نواجه رؤیة الوحدة القصیدة کموقف عام فی خصوص النص، والیوم قد کثرت المناهج المعنیة بالأثر الأدبی بأنه «نص» ومنها المنهج الاتّساقیة. بالنظر إلى معلقه عمرو بن کلثوم قد ظهرت وفقاً لسماتها الهیکلیة من حیث عوامل الاتّساق والوحدة القصیدة کأثر متماسک، ولکل قصیدة مع قصیدة أخرى وکل بیت مع بیت آخر، علاقات صوتیة واتّساق ظاهری ودلالی، لذلک نعالج فی هذا البحث عبر المنهج الوصفی- التحلیلی قصیدة منها علی وجهین؛ الاتّساق والوحدة العضویة. ، وفی النهایة قد أشاروا إلى التشابه کل واحد منها. تظهر نتائج البحث أن معلقة "عمرو بن کلثوم" نص متماسک من ناحیة النغم والموسیقی علی الموضوع، وهو سبب الوحدة العضویة للقصیدة، فعوامل التماسک فی القصیدة المذکورة هی أیضا سبب تماسک القصیدة وأبیاتها من حیث الظاهر، کما أنها أحدثت الاستمراریة من حیث مضمون الطبقات الباطنیة للقصیدة وبین عوامل وحدة العضویة فیها ونری الروی والقافیة فی جمیع الضمائر المتکلم فی هذه القصیدة التی تعود إلى موضوع القصیدة وهو فخر و ملحمة عمرو بن کلثوم، وفی هذه القصیدة، کما یکون تکرار الوزن هو سبب وحدة القصیدة، فإن تکرار جمیع أنواع شبه التکرارات التی خلقت الموسیقى نفسه فی کل بیت، هو سبب إتّساقها أیضاًکما فی القصیدة المذکورة تسببت جمیع أنواع العلاقات الدلالیة فی وحدة الموضوع، ومن هذا المنطلق هناک وحدة عضویة و تناسب و انسجام بینها. و تسببت العلاقه والتفصیل فی الارتباط الدلالی بین القصیدة وکل بیت یتبع وصف وشرح محتوى البیت السابق، کما أدت العلاقات الدلالیة العامة والخاصة فی هذه القصیدة إلى التعبیر عن الفخر و المباهات للقبیلة و هی الموضوع الرئیسی للقصیدة المذکورة، کما و یوجد بینها و بین وحدة الأفکار فی المعلقة تناغم وانسجام.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

واکاوی انتقادی گفتمانِ هویت در رمان «بازمانده» انعام کجه جی

نرگس علیزاده؛ ابوالحسن امین مقدسی؛ سعدالله همایونی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 27 اردیبهشت 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.373578.612802

چکیده

تحلیل گفتمان انتقادی با بررسی گفتمان در سطحی فراتر از جمله می کوشد تا هم جنبه های زبانی و هم جنبه های اجتماعی گفتمان را آشکار کند. هویت یا کیستی به مجموعه نگرش ها، ویژگی ها و روحیات که یک فرد و آنچه وی را ... بیشتر تحلیل گفتمان انتقادی با بررسی گفتمان در سطحی فراتر از جمله می کوشد تا هم جنبه های زبانی و هم جنبه های اجتماعی گفتمان را آشکار کند. هویت یا کیستی به مجموعه نگرش ها، ویژگی ها و روحیات که یک فرد و آنچه وی را از دیگران متمایز می کند، گفته می شود. تطبیق گفتمان حاکم بر رمان با اصول مطرح در نظریه های تحلیل گفتمان، راهی به سوی دریافت تاثیر و تاثرات اجتماعی و فرهنگی ایدئولوژی های حاکم در یک جامعه بر شکل گیری هویت در بین افراد آن است. در پژوهش حاضر، موضوع هویت در رمان «بازمانده» انعام کجه جی بر اساس نظریه «فرکلاف» و به شیوه تحلیل گفتمان انتقادی بررسی شده است. یافته های پژوهش حاکی است که گفتمان حاکم بر این رمان متاثر از پیشینه اعتقادی و خانوادگی کجه جی و بازنمایی شرایط سیاسی - اجتماعی و فرهنگی جامعه نویسنده و در تناسب با روابط قدرت در عراق در نیمه دوم قرن بیستم شکل گرفته است. کجه جی از طریق شخصیت تاج الملوک در صدد است که اعتراض زنان را از مسئله ای جنسیتی محض به مسئله ای سیاسی – اجتماعی مبدل کند و تابوهای دست و پا گیر زنان را به نقد بکشد. نویسنده از زبان شخصیت اول داستان نمونه زن موفق را معرفی می کند و در ادامه به تاثیر حضور این زنان در جامعه بر دختران نسل جدید عراق و ورودشان به صحنه سیاسی اشاره می کند. در این میان هویت ملی به علت کوچ اجباری شخصیت های رمان از میهنشان و به موازات آن هویت جنسیتی متاثر از ایدئولوژی نویسنده، در میان انواع دیگری از هویت بیشترین نمود را در رمان دارند. براساس نظریه هویت مارسیا تاج الملوک شخصیت اصلی داستان دارای هویت موفق و ودیان دارای هویت زودرس می باشند و منصور در مرز بین هویت دیررس و موفق قرار دارد.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

دراسة البنیة المبتدئیة فی خطابات موسى وقومه فی القرآن الکریم

نفیسه ربانی؛ محمد خاقانی اصفهانی؛ سمیه کاظمی نجف آبادی؛ معصومه دیانتی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 04 خرداد 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.373911.612808

چکیده

اعتنى علماء اللغة المسلمون وأدباء العرب اعتناء خاصاً بتراکیب القرآن الکریم وأسالیبه الفریدة للوصول إلى أسراره ومعارفه الزاخرة وإثر ذلک کثرت الدراسات القرآنیة؛ حیث نبعت منها المکاتب اللسانیة المختلفة. ... بیشتر اعتنى علماء اللغة المسلمون وأدباء العرب اعتناء خاصاً بتراکیب القرآن الکریم وأسالیبه الفریدة للوصول إلى أسراره ومعارفه الزاخرة وإثر ذلک کثرت الدراسات القرآنیة؛ حیث نبعت منها المکاتب اللسانیة المختلفة. نظرا لأهمیة هذا الکتاب الشریف لفظاً ومعنى، یهدف هذا البحث إلى دراسة خطابات موسى علیه‌السلام وقومه فی القرآن الکریم وذلک بعد دراسة کیفیة استخدام المعانی فی هذه الآیات بناء على الرؤیة الوظیفیة النظامیة المستندة إلى هالیدای (2004) من خلال المنهج الوصفی- التحلیلی وهی من أهم اتجاهات اللسانیّات الوظیفیّة. یعالج البحث هذا السؤال الرئیس، کیف یمکن معالجة البنیة المبتدئیة فی خطابات موسى علیه‌السلام وقومه بناء على النظریة الوظیفیة النظامیة المستندة إلى هالیدای؟ وما دور استخدامها فی تفهیم غرضهم واتضاح موضوع النقاش فی القرآن الکریم؟ لذلک تمت دراسة الآیات القرآنیة التی تتضمّن خطاباته علیه‌السلام وخطابات قومه فی القرآن الکریم کخطاب واحد وذلک بعد کشفها وتحدیدها، ثم بادرنا بتصنیف المعطیات وقمنا بدراستها وتحدید تواترها. ومما توصّلنا إلیه فی هذه الدّراسة أنّ النسب الإحصائیة للجملات الخبریة أکثر تواترا والجملات الأمریة فی المرتبة الثانیة والسبب یکمن فی أنَّ النبی موسى علیه‌السلام، استخدم أسلوب الموعظة فی الخطوة الأولى وتحدّث قومه بکلمات إخباریة؛ أما بما أن النفوس والطبائع یکرهون النصح بکلمات الأمر والنهی وینفرون منها ولو کانت بصالحهم، فقد التزم باستخدام هذا الأسلوب بأقل قدر ممکن واثر ذلک استخدم النصیحة فی الخطوة الثانیة. والمبتدأ المرکب أکثر تواترا بالنسبة إلى المبتدآت البسیطة فی کلا الخطابین وأنّ الجملات، أکثرها، غیر موسومة فی الخطابین.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

بررسی شخصیت پردازی رمان علی مائدة داعش بر اساس نظریۀ قدرت و گفتمان فوکو

زینب فمی تفرشی؛ رجاء ابوعلی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 22 خرداد 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.367093.612746

چکیده

شخصیت پردازی در داستان ها از دوره کلاسیک تا پسامدرن، دستخوش تغییرات زیادی شده است. با ورود به دوره پسامدرن، نظرات فیلسوفان و روانشناسان بزرگی چون فوکو، بر چگونگی تحلیل شخصیت های داستانی تأثیر به سزایی ... بیشتر شخصیت پردازی در داستان ها از دوره کلاسیک تا پسامدرن، دستخوش تغییرات زیادی شده است. با ورود به دوره پسامدرن، نظرات فیلسوفان و روانشناسان بزرگی چون فوکو، بر چگونگی تحلیل شخصیت های داستانی تأثیر به سزایی داشته است. از آنجایی که کنش و واکنش شخصیت ها به داستان شکل می‌دهد، نوع نگاه منتقد به شخصیت، به فهم و درک صحیح‌تری از داستان می‌انجامد. هر مفهومی تابعی از گفتمان است که خود از قدرت و دانش برمی‌آید، با بررسی نوع گفتمان و قدرتِ برآمده از دانش، می‌توان به شناخت این کنش‌ها و واکنش‌ها پرداخت و حتی آن‌ها را پیش بینی کرد.قدرت چهارچوبی برای اندیشیدن شخصیت‌ها و نیز برای کنشگری آن‌ها فراهم می‌کند. آنچه فوکو به عنوان قدرت مطرح می‌کند مفهوم سلبی در بر ندارد.در این مقاله با بررسی نظریۀ قدرت و گفتمان فوکو به چگونگی شخصیت شناسی او پرداخته شده‌است. بدین منظور شخصیت‌های داستانی علی مائدة داعش مورد مطالعه قرار گرفته تا عکس‌العمل-های آنها،با نگاه دقیق‌تری بررسی شود. این مقاله از دیدگاه فوکو به بررسی شخصیت‌ها پرداخت و نوع قدرت برآمده از زور و برآمده از گفتمان را مورد بررسی قرار داد.به این نتیجه رسید که شخصیت‌ها تحت تأثیر گفتمان غالب یا آن را نمی‌پذیرند یا آن را پذیرفته و خود به بازوی کمک کنندۀ آن تبدیل می‌شوند و یا بدون اینکه خود بدانند تبدیل به سوژه می‌شوند. سوژه در واقع قرار گرفتن شخصیت‌ها در موقعیت ‌های گفتمانی است.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

بررسی رمان موسوم مهاجرت به شمال اثر طیب صالح بر اساس نظریه الگوی ارتباطی یاکوبسن

صغری فلاحتی؛ آرزو چالسری؛ جلیل حاجی پور طالبی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 23 خرداد 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.376112.612823

چکیده

از جمله رمان‌های مشهور معاصر جهان عرب، رمان موسم مهاجرت به شمال اثر طیب صالح نویسندۀ سودانی است که به توصیف‌ استعمار انگلیس و جامعه خود پرداخته است؛ لذا پرداختن به این اثر از منظر برررسی اهداف ارتباطی ... بیشتر از جمله رمان‌های مشهور معاصر جهان عرب، رمان موسم مهاجرت به شمال اثر طیب صالح نویسندۀ سودانی است که به توصیف‌ استعمار انگلیس و جامعه خود پرداخته است؛ لذا پرداختن به این اثر از منظر برررسی اهداف ارتباطی و کلامی بسیار حائز اهمیت است چراکه هر متنی بنابر دیدگاه یاکوبسن که از بنیانگذاران مکتب زبان‌شناسی نقشگرا است، دارای پیام‌های متعددی برای مخاطب است وی این باور است که هرمتنی دارای شش کارکرد عاطفی،ترغیبی، ادبی، همدلی، ارجاعی و فرازبانی است؛ به همین خاطر در این جستار نگارندگان برآن هستند تا با روش توصیفی _ تحلیلی و با تکیه بر دیدگاه یاگوبسن به بررسی کارکردهای ششگانه در این رمان بپردازند؛ نتایج حاکی از آن است که علاوه بر انطباق این دیدگاه با متن رمان مذکور، بیانگر غلیان و احساسات و عواطف نویسنده‌ای است که حقایقی چون فرودستی،تضاد،تبیض و قواعد اخلاقی را هنرمندانه بیان می‌دارد بنابراین مخاطب با مطالعه این اثر خود را در دنیای می‌یابد که حاوی پیام‌هایی است. از سویی گاه یک عبارت دارای چند کارکرد است و این واگویه‌گر توانایی نویسنده در انتقال مفاهیم و ایجاد فضایی برای بازتاب جامعه و دردها و رنج‌های انسان معاصر و تلاش برای اصلاح آن از طریق کنایات و تشبیهات و جملات اخباری است.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

خوانشی نقادانه بر رمان شتاء العائلة اثر علی بدر با رویکرد زنانه

زینه عرفت پور

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 24 خرداد 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.373463.612804

چکیده

جنبش فمینیسم در قرن نوزدهم به دنبال مبارزات زنان اروپایی برای به‌دست آوردن آزادی‌های بیش‌تر و حقوق مدنی ایجاد شد و به‌تدریج گسترۀ بیش‌تری یافت. این جنبش و تبعات آن مانند هر دگرگونی دیگری، به-ادبیات ... بیشتر جنبش فمینیسم در قرن نوزدهم به دنبال مبارزات زنان اروپایی برای به‌دست آوردن آزادی‌های بیش‌تر و حقوق مدنی ایجاد شد و به‌تدریج گسترۀ بیش‌تری یافت. این جنبش و تبعات آن مانند هر دگرگونی دیگری، به-ادبیات نیز راه پیدا کرد و نویسندگان و شاعران دغدغه‌مند در آثار خود، به فراخور حال خود، به طرح مسائل زنان و حمایت از حقوق آن‌ها پرداختند. یکی از این نویسندگان، علی بدر رمان‌نویس عراقی است که در رمان‌های خود از جمله رمان «شتاء العائلة» به‌مشکلات و مسائل زنان می‌پردازد. در این پژوهش، رمان «شتاء‌العائله» با تکیه بر روش توصیفی- تحلیلی و بر‌مبنای گرایش اول نقد فمینیستی یعنی جلوۀ زنان در آثار مردان، بررسی شده‌است. نتایج پژوهش حاکی از آن است که علی بدر در کنار برجسته‌کردن نقش زن و ویژگی‌های زنانۀ او، جامعۀ مردسالار را نیز به‌طور غیر مستقیم به‌چالش‌می‌کشد. او از طریق ترسیم دو شخصیت زنانه (عمه و برادرزاده)،از یک سو می‌کوشد محدودیت‌های زنان را در کشور عراق در دهۀ شصت و هفتاد به‌تصویر کشد و از سوی دیگر در جریان حوادث رمان، از زنان و حقوق زنان دفاع‌نماید و بر تحصیل و آموزش دختران و زنان، استقلال زنان و قدرت زنانه تأکید‌کند و از همه مهم‌تر، علی بدر در این رمان، بی-هویتی زنان و دگرجنس‌خواهی اجباری را در فضای جامعۀ مردسالار عراق، زیر سؤال می‌برد.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

سیمیائیة الدلالة فی المقامات المتشابهة للهمذانی والحریری (الکوفیة والشیرازیة)

انسیه سادات هاشمی؛ کوثر چاپچی بهبهانی زاده

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 30 خرداد 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.377169.612830

چکیده

لقد امتاز النثر العربی فی العصر العباسی بأنواعه المختلفة وأنساقه العدیدة. فالمقامات ازدهرت فی هذا العصر، وهی تعتبر من أهم فنون الأدب العربی التی تکشف عن براعة الأدیب ومهارته فی الصناعة الأدبیة واستخدام ... بیشتر لقد امتاز النثر العربی فی العصر العباسی بأنواعه المختلفة وأنساقه العدیدة. فالمقامات ازدهرت فی هذا العصر، وهی تعتبر من أهم فنون الأدب العربی التی تکشف عن براعة الأدیب ومهارته فی الصناعة الأدبیة واستخدام الألوان البدیعیة التی تزینت بزخارف السجع، وهی فی الوقت ذاته تأتی بإشارات إجتماعیة کاتّساع الفقر، والبؤس، وتدهور الأخلاق فی المجتمع العباسی بجوانبها القصصیة التی تعکف علی المحاورة بین الشخصین وهما: الراوی والبطل. والذی یبدو أنّ أوّل من ابتکر فنّ المقامات هو بدیع الزمان الهمذانی، ثم حذی حذوه الحریری، فقام بتألیف وتصنیف المقامات لمعارضته، بحیث سمّی ثمانی من مقاماته بأسماء مقامات الهمذانی. فلاستیعاب وإتقان هذه النصوص الأدبیة، لابدّ أن ینتمی المتلقی إلی دراسات علمیة لعناصر اللغة واتجاهاتها الادبیة. إذن، السیمیائیة من أهم وأبرز الاتجاهات اللسانیة تسبر فی أغوار النصوص، وتتوغل فی أعماقها لتفک شفرات الدلالات السیمیائیة، وتمحو اللثام عن المستویات الأفقیة والعمودیة بفروعها المختلفة من المستوی الصوتی، والمعجمی، والنحوی، والبلاغی. إذن، بعد الموازنة بین (الکوفیة والشیرازیة) کنموذجین للهمذانی والحریری فی مجال الإتجاهات السیمیائیة، توصلت المقالة إلی النتائج التالیة التی تؤکد علی أن الحریری لم یتحدی الهمذانی بتکرار أسماء المقامات فحسب، بل نال علی منواله فی المستوی الصوتی والمعجمی، وکذلک فی المستوی العمودی الذی یمثل التوازن والانسجام الموضوعی والحبکی، ولکن عارضه فی مجال المستوی النحوی والبلاغی، بحیث قد جاء بفنون بلاغیة ونحویة خلاف ما جاء به الهمذانی فی الکوفیة والشیرازیة.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

خوانش آزادی و شگردهای مقابله با اضطراب ناشی از آن در دو رمان "زهراللّیمون و قصص أخرى" علاء الدیب و "تلک الرائحة" صنع الله ابراهیم بر اساس نظریۀ اروین دیوید یالوم

مسعود سلمانی حقیقی؛ عباس گنجعلی؛ سید مهدی نوری کیذقانی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 06 مرداد 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.377869.612836

چکیده

نقد روانکاوی یکی از شاخه‌های نقد ادبی است که در تحلیل و ارزیابی متون به خصوص متون ادبی نظیر رمان و داستان کاربرد دارد. یکی از نظریه‌پردازان این حوزۀ اروین دیوید یالوم است. او در تئوری روان درمانی خود ... بیشتر

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

بنیویة مفارقة الموقف وآلیاته عند زهران القاسمی فی مجموعة "الهیولى" وفقاً لنظریة میویک

محمودرضا توکلی محمدی؛ علی خالقی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 12 مرداد 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.377221.612831

چکیده

فعمت القصائد الحدیثة بتقنیات مختلفة منها المفارقة إذ اتّسع نطاق هذه التقنیة وأخذت الکثیر من الدراسات تشمل هذا اللون من ألوان الأدب لکشف جمالیات النص الشعری، یشیر مفهوم المفارقة إلی الأسلوب البلاغی ... بیشتر فعمت القصائد الحدیثة بتقنیات مختلفة منها المفارقة إذ اتّسع نطاق هذه التقنیة وأخذت الکثیر من الدراسات تشمل هذا اللون من ألوان الأدب لکشف جمالیات النص الشعری، یشیر مفهوم المفارقة إلی الأسلوب البلاغی الذی یکون فیه المعنى الخفی فی تضاد حاد مع المعنى الظاهری وبعارة أخری البنیة السطحیة للنص تشیر إلی شیء والبنیة التحتیة أو المعنی الخفی تشیر إلی شیء آخر معارضاً فی بعض الأحیان مع المعنی الظاهری وکثیراً ما تحتاج المفارقة وخاصة مفارقة الموقف أو السیاق، إلی کد الذهن، وتأمل عمیق للوصول إلی التعارض المکتوم والمخفی فی النص وکشف دلالات التعارض بین المعنى الظاهر والمعنى الخفی الغائص فی أعماق النص؛ فللمفارقة جمالها الأدبی فی المغایرة والخلاف للمألوف وتحاول هذه الدراسة أن تسلّط الضوء حول مفارقة الموقف فی قصائد زهران القاسمی، إذ قلّما نجد فی الشعر المعاصر مفارقة تحمل ألوانا مختلفة، وفقاً لنظریة میویک کالدراما والورطة والحدث والبسیط وخداع النفس والتی نسمّى بمفارقة الموقف. یحاول میویک أن یعطی تعاریف لأنواع المفارقة للتمییز بینها للوصول إلى الموقف من ضحیة المفارقة أو عن مفارقة الموقف ومعظمها قد وظفها الشاعر زهران القاسمی فی مجموعته الشعریة "الهیولى" بکثافة، مما استحقت الدراسة، وذلک على غرار المنهج الوصفی التحلیلی، لتبیین مدى فاعلیة النص مع المفارقة، وتوصیف کثافة الصور المنغمسة بالتناص الأدبی، وحاول البحث أن یمزج بین البلاغة القدیمة والتقنیات الحدیثة لتبیین المفارقات المختلفة فی شعر زهران، ویرید الإجابة على سؤالین أساسیین: ما المفارقات الجلیة فی شعر زهران وکیف تمیزت مفارقة الموقف فی قصائد زهران؟ وقد توصّل البحث إلى عدة نتائج، بعد أن أعطى للشعر حقه من خلال تحلیل القصائد وتبیین مفارقة الموقف فی کل نوع من انواعهاـ بأن زهران یمیل إلى المفارقة التصویریة لاسیّما المفارقة الدرامیة أکثر من غیرها.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

بررسی و تحلیل طرح‌واره‌های استعاری‌ـ تصوری در حماسۀ «العلویة» اثر محمد عبدالمطلب بر مبنای نظریه لیکاف و جانسون

زینب آذربو؛ سید مهدی نوری کیذقانی؛ عباس گنجعلی؛ حجت الله فسنقری

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 15 مرداد 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.376434.612827

چکیده

از نظر علمای بلاغت و زبان‌شناسان سنتی و کلاسیک، استعاره، لفظ‌محور است و محدود و منحصر به لفظ است. از نظر آن‌ها، استعاره فقط در ادبیات به کار برده می‌شود و جنبه زیباشناختی دارد؛ اما در زبان شناسی شناختی، ... بیشتر از نظر علمای بلاغت و زبان‌شناسان سنتی و کلاسیک، استعاره، لفظ‌محور است و محدود و منحصر به لفظ است. از نظر آن‌ها، استعاره فقط در ادبیات به کار برده می‌شود و جنبه زیباشناختی دارد؛ اما در زبان شناسی شناختی، نگاه به استعاره، بسیار گسترده است و استعاره مفهوم محور است نه لفظ محور. از منظر زبان شناسی شناختی، نه‌تنها ادبیات بلکه زبان و ازجمله زبان ادبی، نمود و تجلی‌گاه ساختارهای مفهومی مانند استعاره، مجاز و طرح‌واره‌های تصوری موجود در ذهن بشر می‌باشد. از نظر جورج لیکاف و مارک جانسون، استعاره، وسیله تفکر و اندیشه است که در رفتارهای انسان ازجمله رفتارهای زبانی وی جاری است. مقاله حاضر در صدد است با توجه به نظریه لیکاف و جانسون، به واکاوی و تحلیل طرح‌واره‌های تصوری در قصیدۀ بلند العلویة اثر شاعر مصری محمد عبدالمطلب (1871-1931 م)بپردازد. نتایج حاکی از آن است که شاعر با به کارگیری طرح‌واره‌های سه‌گانه (حجمی، قدرتی و حرکتی) به‌خوبی مفاهیم انتزاعی و مجرد را به وسیله مفاهیم عینی، مفهوم‌سازی کرده‌ و مفاهیم غیرقابل لمس و انتزاعی را به زیبایی به تصویر کشیده است. پس از بررسی‌های انجام گرفته، مشخص شد؛ از مجموع طرح‌واره‌های تصوری به کار رفته در این علویه، ۶۵ در صد حجمی، ۱۸ درصد حرکتی و ۱۷ در صد قدرتی هستند و این طرح‌واره‌ها تأثیر بسزایی در پویایی تصاویر، به ویژه تصاویر حماسی دارند.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

صورت‌بندی‌های نحوی و ذهنیت کاربر زبان بر اساس زبان‌شناسی صورت‌گرا گشتار جایگزینی "إذا" فجائیه به جای "فاء"جزاء در آغاز جواب شرط در قرآن (ترجمه آیتی به عنوان نمونه)

قاسم عزیزی مراد

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 05 شهریور 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.376366.612825

چکیده

موضوع نزاع بر سر رابطه‌ی میان داده‌های دستوری و ایده‌ها از یک طرف و از طرف دیگر برابر نهادهای مناسب برای ترجمه‌ی آنها در زبان مقصد است. این نوع بررسی در فرآیند فهم متن فراز و فرودهای بسیاری داشته است. ... بیشتر موضوع نزاع بر سر رابطه‌ی میان داده‌های دستوری و ایده‌ها از یک طرف و از طرف دیگر برابر نهادهای مناسب برای ترجمه‌ی آنها در زبان مقصد است. این نوع بررسی در فرآیند فهم متن فراز و فرودهای بسیاری داشته است. مقاله پیش‌رو در این رهیافت به دنبال نگاه معرفتی ـ شناختی به "داده‌های نحوی" است و سعی دارد تا به این سؤال پاسح دهد که این داده‌ها در نظام دستوری چه ارتباطی با خرد کاربر زبان دارد؟ و چگونه این ارتباط کمک‌رسان خوانشگر در فرآیند فهم و ترجمه‌ی متن است؟ در حوزه‌ی پژوهش‌های ترجمه دو نوع رویکرد مبدأگرایی و مقصدگرایی در فرآیند ترجمه‌ی متون وجود دارد. با توجه به این دو رویکرد و با شیوه تحلیل محتوا و رویکرد تطبیقی، پژوهش پیش‌رو سعی کرد میان داده‌های دستوری و اهداف مؤلف ارتباط ایجاد کند و از این گفته‌است که تحلیل داده‌های دستوری تا چه حد در فرآیند فهم و ترجمه‌ی متن مؤثر است. برای رسیدن به این هدف ابزار گشتاری جایگزینی إذای فجائیه به جای فاء جزاء در آغازه‌ جواب شرط به عنوان نمونه انتخاب شده است. هدف، بررسی ارتباط این داده‌ها با خرد کاربر زبان و ارائه‌ی رهیافتی نو در فرآیند فهم متن و ترجمه است. از این رو مطالعه‌ی موردی مقاله در گستره‌ی متن قرآن انتخاب شد تا بتوان به نقد ترجمه مورد نظر پرداخت و ترجمه‌ی پیشنهادی را ارائه داد. بدین ترتیب با حضور داده‌های نحوی در فرآیند ترجمه می‌توان به ترجمه‌ای هماهنگ با اهداف متن مبدأ دست یافت. در پایان پژوهش مورد نظر به این نتیجه رسید که نمونه‌های مورد بررسی در ترجمه‌ی مورد نظر نتوانسته رابطه دیالکتیک میان ساخت نحوی و تعبیر معنایی برقرار کند. بدین ترتیب پژوهش با در نظر گرفتن این مسئله برای ساخت نحوی مورد نظر الگوی " به محض اینکه.... بناگاه..." را پیشنهاد داد.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

تحلیل شعر در نظریۀ جهان‌های متن بر پایۀ نظریۀ ورث (مطالعه موردی قصیدۀ «الخیول» أمل دنقل)

صلاح الدین عبدی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 05 شهریور 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.377989.612837

چکیده

نظریۀ جهان های متن الگوی پردازش زبانی انسان است و تنها به مطالعۀ کل متن اکتفا نکرده، بلکه به بررسی بافت‌های پیرامون تولید و تعبیر متن نیز می‌پردازد. فرض اصلی در این نظریه مبنی بر این است که انسان، گفتمان ... بیشتر نظریۀ جهان های متن الگوی پردازش زبانی انسان است و تنها به مطالعۀ کل متن اکتفا نکرده، بلکه به بررسی بافت‌های پیرامون تولید و تعبیر متن نیز می‌پردازد. فرض اصلی در این نظریه مبنی بر این است که انسان، گفتمان را از طریق باز نمایی‌هایی ذهنی پردازش و درک می‌کند.این نظریه به ترتیب متشکل از جهان گفتمان، جهان‌های متن با دو مؤلفۀ عناصر جهان ساز و گزاره‌های نقش گستر و جهان‌های زیر شمول که خود متشکل از جهان زیر شمول اشاره‌ای، نگرشی و معرفتی است. هدف از انجام پژوهش حاضر، شناسایی سازه‌های سازندۀ شعر «الخیول» أمل دنقل شاعر مصری -که به امیرالشعرای انکار شناخته شده – می‌باشد که براساس روش توصیفی – تحلیلی و رویکرد نظریۀ جهان-های متن پل ورث و نظریۀ تکمیلی آن توسط استاک‌ول و گاوینز است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد در جهان گفتمان، فحوای قصیده با نوعی تمسخر و تناقض همراه است و شیوۀ گفتمان، گزنده و سرزنشی است و در زمینۀ جهان-های متن، عناصر جهان ساز شخصیت و شیء، اسب است و زمان فاعلیت اصلی دارد که در گذشته و حال در نوسان است و در زمینه گزاره‌های نقش گستر جهان‌های خرد در درون جهانی کلان درونه گیری شده که با امر و دستور همراه است و هیچ نوع گسستی در این جهان ها مشاهده نشده است.جهان‌های زیر شمول از نوع اشاره‌ای آن بیشتر گذشته سپس به زمان حال تغییر موضع داده و بسامد جهان زیر شمول نگرشی، جهان هدفها است وجهان معرفتی چندان بروز و ظهور ندارد.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

دراسة الأفعال الکلامیة غیر المباشرة فی قصیدة لا تصالح للشاعر أمل دنقل علی ضوء آراء جون أوستین

سید احمد موسوی پناه

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 17 شهریور 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.378916.612845

چکیده

التداولیة عبارة عن مثلث یتم تداول المعنی فیه بین المتکلم (المرسل) والمتلقی (المرسَل إلیه) والسیاق(الرِّسالة). والغرض من وراء هذا التواصل والتدوال إدراک السامع للمعنی والوصول إلی مقاصد النص العمیقة. وفی ... بیشتر التداولیة عبارة عن مثلث یتم تداول المعنی فیه بین المتکلم (المرسل) والمتلقی (المرسَل إلیه) والسیاق(الرِّسالة). والغرض من وراء هذا التواصل والتدوال إدراک السامع للمعنی والوصول إلی مقاصد النص العمیقة. وفی هذا الشأن تعتمد التداولیة بشکل کبیر علی الأفعال الکلامیة لتحقیق الأغراض الإنجازیة والتأثیریة. تنقسم الأفعال الکلامیة التی تعنی أن القول ینجز فعلا إلی عدة تقسیمات من أهمها: الأفعال الکلامیة المباشرة والأفعال الکلامیة غیر المباشرة، ویراد بغیر المباشرة أن یدل الفعل علی فحواه بقرینة السیاق والظروف الأخری. أما المباشرة أن یدل اللفظ صراحة علی معناه دون حاجة إلی قرینة أخری تساعد علی فهمه. یهدف هذا البحث من خلال المنهج الوصفی- التحلیلی وبالاعتماد علی آراء جون أوستین دراسة الأفعال الکلامیة غیر المباشرة فی قصیدة (لا تصالح) للشاعر المصری المعاصر أمل دنقل، وقد توصل إلی النتائج التالیة: قد استخدم الشاعر فی هذه القصیدة الکثیر من الأفعال الکلامیة غیر المباشرة التی تتمثل غالبا فی النهی والاستفهام والأمر من أجل أغراض إنجازیة وتأثیریة هامة أبرزها استنهاض الأمة لتحریر الشعب الفلسطینی والوطن العربی والإسلامی من الاحتلال الغاشم والذل، وفی هذا السبیل ولیکون لکلامه صدی أوسع وأثر أکبر قد وظف الرموز والأحداث التی یعود تاریخها إلی ما قبل الاسلام مثل حرب البسوس وشخصیات مثل الجلیلة وکلیب والیمامة وجساس؛ کل ذلک لیکون الغرض الإنجازی والتأثیری أنفذ فی نفوس أبناء الأمة، إذ تُشکِّل هذه الأحداث السیاقات الاجتماعیة والثقافیة للأفعال الکلامیة الواردة فی هذه القصیدة. کما اتضح أن الفعل الکلامی التوجیهی فی هذه القصیدة احتل النسبة الغالبة ویلیه التعبیری ثم الإعلانی.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

عملیات الوظیفة التجربیة فی النحو النظامی عند مایکل هالیدی وقصدیة المؤلف؛ سورة الأنفال نموذجا

زهراء دهان؛ عیسی متقی زاده؛ خلیل پروینی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 18 شهریور 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.377089.612839

چکیده

نظریة هالیدی الوظیفیة هی من النظریات المهمة فی الرؤیة النظامیة، والمعنى عند هالیدی ینقسم إلى ثلاثة أقسام یکمل کل قسم الآخر وعبر عنها هالیدی بالوظائف الثلاث للغة ألا وهی: الوظیفیة التجربیة، والوظیفة ... بیشتر نظریة هالیدی الوظیفیة هی من النظریات المهمة فی الرؤیة النظامیة، والمعنى عند هالیدی ینقسم إلى ثلاثة أقسام یکمل کل قسم الآخر وعبر عنها هالیدی بالوظائف الثلاث للغة ألا وهی: الوظیفیة التجربیة، والوظیفة التواصلیة والوظیفة النصیة. ففی الوظیفة التجربیة نحن نعبر عن تجاربنا بالنسبة إلى الواقع الخارجی وتصبح اللغة کمرآة للحیاة، فتعد الوظیفة التجربیة من الوظائف التی تمثل لنا النموذج التجربی المصغر والمجرب للواقع الخارجی، ولکن هل للمؤلف دور فی بیان قصدیته بالنسبة إلى هذا الواقع؟ الأمر المهم فی اتجاه هالیدی هو مسألة الاختیار بین المعانی المختلفة؛ أی إنه فی استخدامه للغة یعتقد بأهمیة الإمکانیات اللغویة التی تتیحها اللغة نفسها وهی ترجع إلى المؤلف/الکاتب الذی یختار معنى بدل معنى من بین الإمکانیات غیر المحدودة والمتعددة للغة حسب النص الذی یدونه، فکما یرى هالیدی إن إمکان اللغة هو إمکان المعنى. ولهذا تسعى هذه الدراسة إلى أن تحلل العملیات الست من الوظیفة التجربیة فی سورة الأنفال وتبیین موقف المؤلف ودوره من اختیار نوعها، لأن معنى النص ومحتواه دخیل فی اختیار نوع العملیات الست؛ أی (المادیة، والذهنیة، والعلاقیة، والسلوکیة، والکلامیة، والوجودیة). والسؤال المطروح فی هذه الدراسة هو: ما هی أکثر العملیات توظیفاً وأقلها ومدى فاعلیتها لبیان قصدیة المؤلف فی سورة الأنفال؟ ومنهج البحث فی هذا المقال الوصفی التحلیلی هو تحلیل سورة الأنفال وفق الوظیفة التجربیة عند هالیدی وتطبیق عملیاتها الست على السورة للکشف عن علاقتها مع قصدیة المؤلف ودوره فی اختیار العملیات ومعانیها. وقد توصلت الدراسة إلى أن العملیة المادیة تحتوی على أعلى نسبة للتوظیف بالنسبة إلى باقی العملیات؛ إذ کان عدد التکرار یصل إلى 40 بالمائة بالنسبة إلى باقی العملیات فی هذه السورة وهذا یبین العقلیة المادیة للمجتمع الجاهلی الذی یقبل الواقع الملموس أکثر من التجریدی، وأما بالنسبة إلى المخاطب المعاصر فتوظیف هذه العملیة هنا یسهل علیه استحضار الصورة الحربیة وتمثیل الواقع التاریخی وإن مر علیه زمن یتعدى 1400 عام، فتنبثق الحیاة أمامه وترتسم له الصورة

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

آمیختگی مفهومی «تجارت» در فضاهای ذهنی حاصل از آیات حسابگری خداوند در قرآن در چارچوب نظریه فوکونیه و ترنر

فاطمه قربانی لاکتراشانی؛ حبیب الله حلیمی جلودار

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 27 شهریور 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.376499.612826

چکیده

قرآن‌کریم در تبیین حقیقت عقلی و معنوی حسابگری دقیق الهی در قیامت، از ساخت معانی مادی بهره برده است. بدین منظور در بیان حقیقت آفرینش بشر و اهمیت غایت‌گرایی او، زندگی را استعاره‌ای از تجارت دانسته و به ... بیشتر قرآن‌کریم در تبیین حقیقت عقلی و معنوی حسابگری دقیق الهی در قیامت، از ساخت معانی مادی بهره برده است. بدین منظور در بیان حقیقت آفرینش بشر و اهمیت غایت‌گرایی او، زندگی را استعاره‌ای از تجارت دانسته و به ایجاد مفهوم‌سازی در حوزۀ معاملۀ انسان و پروردگار می‌پردازد. این معامله‌گری با توجه به تفاوت‌های ذاتی و کیفی که با معاملات دنیوی دارد، می‌تواند سعادت ابدی و سودی بی‌شمار نصیب انسان نماید. این مقاله به روش توصیفی- تحلیلی، در چارچوب نظریه آمیختگی مفهومی فوکونیه و ترنر، شکل-گیری مفاهیمی پیرامون حسابگری الهی را در ابعاد مختلف مورد بررسی قرار داده و در این میان، روش و نتیجۀ آمیختگی مفهومی بین این دو فضا را به شرح و بحث گذاشته است. طبق نتایج حاصله در این نگاشت ذهنی، حوزۀ دروندادی ایمان و باورمندی با حوزۀ محاسبه گری، معامله، داد و ستد و سودبری، جاودانگی و سعادت اخروی تلفیق می‌گردد. حال اگر این آمیختگی انجام نپذیرد، ذهن محاسبه‌گر مادی بر عقلِ انتزاع طلب، غلبه و به نقدینگی معاملۀ دنیا، بسنده می‌نماید. به بیان دیگر این آمیزۀ مفهومی، انتزاع ذهنی انسان را در مواجهه با موضوعات ماوراءالطبیعه چون خدا، قیامت، محاسبۀ اعمال، ارتقاء داده و شناخت حاصل شده، به تقویت مؤلّفه‌های مؤثّر دراین بحث منجر می‌گردد.

مشاهده مقاله

مقاله پژوهشی

نگرش انتقادی یحیی بن حمزه علوی به "گستره معنایی کنایه" و "استحاله اجتماع ‏نقیضین" در تعریف کنایه ابن‌أثیر

الهام بابلی بهمه

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 28 شهریور 1403

https://doi.org/10.22059/jalit.2024.378977.612847

چکیده

از آنجاکه گفتمان حاکم بر متون کلاسیک عربی بر اختلاف آراء فراوان میان نظریه‌پردازان دلالت داردُ، دانش بلاغت به‌عنوان ‏یکی از متون فصیحِ کلاسیک، از این تفاوت در دیدگاه‌ها مصون نبوده‌است. ریشه این نوعْ ... بیشتر از آنجاکه گفتمان حاکم بر متون کلاسیک عربی بر اختلاف آراء فراوان میان نظریه‌پردازان دلالت داردُ، دانش بلاغت به‌عنوان ‏یکی از متون فصیحِ کلاسیک، از این تفاوت در دیدگاه‌ها مصون نبوده‌است. ریشه این نوعْ نگرش‌های چندگانه به مقوله‌های ‏ادبی - بلاغی را می‌توان در رعایت نکردن قواعد خوانش از طرف متفکران دید. در این میان، فن کنایه ابزار مناسبی بوده تا ‏بعضی از نظریه‌پردازان تئوری‌های خود را براساس برداشت‌های نادرست بیان کنند. حمزه علوی (۷۴۹ هـ)، در کتاب بلاغیِ ‏‏"الطراز؛ المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز" براساس قرائتی که از آراء بلاغی پیشینیان دارد، با ارائه استدلال‌های ‏گوناگونِ، با چالش‌سازی پیرامون‎ ‎‏ "معنی" و میزان "حد گستره معنایی" کنایه، سعی بر بی‌اعتباری دیدگاه‌های آنان نسبت به ‏این مقوله را دارد. ابن‌أثیر (۶۳۷ هـ) یکی از متفکرانی بوده که نوع نگرش وی به فن کنایه، محل بحث اختلافی علوی بوده-‏است. در پرتو میزان تأثیر نوع نگرش بلاغت‌پژوهان به "ماهیت کنایه"، پژوهش پیش‌رو می‌کوشد با رویکرد کیفی و روش ‏استقرائی به تبیین قلمرو معنایی کنایه با ضرورت اختلاف دیدگاه‌های دو متفکر مورد بحث بپردازد. از یافته‌های پژوهش آن ‏است که علوی خوانشی براساس عینیتِ آراء ابن‌أثیر نداشته‌است. از نظر وی تعریف کنایه ابن‌أثیر، به "استحاله اجتماع ‏نقیضین" منتهی می‌شود. از طرفی، باور علوی بر این مبنا که ابن‌أثیر با مقید کردن کنایه، تشبیه و استعاره را وارد گستره معنایی ‏آن، کرده نقض می‌شود. وی با تفکیک در گونه‌های مجاز، معنای حقیقی و مجازی را در استعاره، دو وضع جداگانه می‌داند که ‏در این صورت، ملزم به پذیرش عدم نقل معنا می‌شود؛ اما در کنایه با پذیرش نقل معنا، مفهوم حقیقی و مجازی را دو معنای ‏مختلف برای واژه می‌داند، و خوانشی خلاف ماهیت مفاهیم مجازی در پیش می‌گیرد. ‏

مشاهده مقاله

دوره 16 (1403)

دوره 15 (1402)

دوره 14 (1401)

دوره 13 (1400)

دوره 12 (1399)

دوره 11 (1398)

دوره 10 (1397)

دوره 9 (1396)

دوره 8 (1395)

دوره 7 (1394)

دوره 6 (1393)

دوره 5 (1392)

دوره 4 (1391)

دوره 3 (1390)

دوره 1 (1388)

دوره و شماره: مقالات آماده انتشار

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده